Se acaba de poner sobre nuestro tapete público un dilema muy artificial y, por ello, falso, en torno a ventajas y puestos preeminentes en nuestro país: los nativos, primero, frente a los foráneos, detrás o, incluso, si ni siquiera existieran, mejor.
Es un síntoma más de esa deshumanización que cabalga en el presente con tanto furor como irracionalidad, tratando de llevarnos hasta la meta de la barbarie. Y se hace como si tal cosa, sin despeinarse. Y hay sectores de población que ‘compran’ un argumento tan inhumano.
Los seres humanos, todos, serán los primeros. O, si nos vamos a la cita evangélica, ya que quienes tal dilema han planteado, tratan de acaparar también lo religioso, queda muy claro, en uno de los versículos del evangelio de Mateo, que “los últimos serán los primeros; y los que ahora son los primeros serán los últimos”.
Pero qué más da. Desde hace no poco tiempo, hay sectores de la sociedad que tratan de apropiarse la religión, en exclusiva, no porque sean religiosos, sino porque, en las sociedades occidentales, desde hace tiempo, la religión es un poder y no débil.
Uno de estos días, un amigo ponía en su estado de ‘guasap’ una cita de Federico García Lorca, incluida por David Uclés, en la exitosa ‘La península de las casas vacías’, que acaba de leer mi esposa, que viene como anillo al dedo para clarificar ese falso dilema de los primeros y los últimos.
Federico García Lorca se sitúa, claro está, entre los que dan una respuesta humanista. Indica lo siguiente (y es bueno leerlo): “Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más. Yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista abstracta por el solo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula¸ pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos”.
Lorca plantea la perspectiva de la fraternidad como respuesta a los racismos y a las xenofobias, como respuesta a ese falso dilema que hoy contamina nuestra vida pública. Hemos de ser hermanos de todos, de lo contrario, abominamos la senda de la humanidad y descendemos a la bestialidad.
El evangelio comienza a darnos la pauta; un gran escritor la continúa. Podríamos traer a colación otras perspectivas que van por el mismo camino. Los últimos –una de las perspectivas de los bienaventurados– serán los primeros.
Y esa fraternidad, esa perspectiva del amor, es absolutamente necesaria –y aquí, de nuevo, la perspectiva lorquiana– para que la vida termine siendo lo que nunca ha debido dejar de ser: buena, noble y sagrada.
