Admiradores como somos y lectores, desde hace muchos años, de toda esa extraordinaria historiografía francesa surgida en el siglo XX y aglutinada en torno a la mítica revista de los ‘Annales’, no podíamos dejar escapar un hecho reciente muy significativo, como es el de que el historiador Marc Bloch, asesinado por la Gestapo, ha entrado en el Panteón de Francia.
“Francia honra al historiador que desafió a los nazis”, indica algún titular. Mi amigo, el también historiador y profesor de la universidad de Valladolid, Javier Burrieza, me envía algunos enlaces sobre este hecho.
La figura de Marc Bloch, junto con las de Lucien Febvre, Jacques le Goff, Georges Duby, Fernand Braudel… y otros diversos historiadores, que no podemos seguir citando, nos han proporcionado un nuevo modo de investigar y de conocer la historia, que ha renovado el modo de abordar la historia y que ha tenido una repercusión en todo el mundo, tanto en historiografía medieval como moderna y también la contemporánea.
Tanto Febvre como Bloch fundaron, en 1929, esa mítica publicación a la que aludíamos, ‘Annales d´histoire éonomique et sociale’ (‘Anales de historia económica y social’), que dio origen a esa corriente historiográfica, conocida como Escuela de los ‘Annales’, a través de una metodología orientada hacia la historia económica y social.
No podemos sintetizar ahora siquiera –no es esta la función de un artículo de opinión– todas las aportaciones de la escuela de los ‘Annales’. Solo, sí, indicar cómo todas las historias de la vida cotidiana, de las mujeres, de los sectores humildes de la sociedad, de los procesos culturales y sociales, incluso la de la llamada historia local…, tienen su arranque a partir de las aportaciones de esta escuela.
El concepto unamuniano de ‘intrahistoria’ es, a su modo, un precedente, aunque se quedara en un esbozo y no tuviera un desarrollo sistemático, de estas nuevas propuestas historiográficas francesas.
Marc Bloch (Lyon, 1886 – Saint-Didier-de-Formans, 1944), historiador francés de origen judío, detenido por la Gestapo, sería fusilado, junto con otros veintinueve resistentes, diez días después del desembarco de Normandía.
Una de sus obras más importantes, ‘Introducción a la historia’, en la que estaba trabajando cuando fue asesinado por los nazis, plantea un nuevo método de abordar la historia, fundamentado en lo social, lo económico y lo psicológico.
Traducida al castellano, su obra ‘La tierra y el campesino. Agricultura y vida rural en los siglos XVII y XVII’ (Barcelona, Crítica) es un buen ejemplo de indagar en los regímenes agrarios, los pueblos, la revolución agrícola o los estudios regionales, entre otros temas abordados por nuestro historiador.
Marc Bloch entra en el Panteón francés. Francia sabe honrar siempre a sus mejores hijos. El presidente de la república presidió el acto, como no podía ser menos.
La frase que el propio Bloch eligió como su epitafio concuerda muy bien con la función que ha de cumplir un historiador verdadero: “Dilexit veritatem” (“Amó la verdad”).
Y qué importante es esto, en este tiempo en que la verdad está siendo tan vapuleada. Y en el que la mentira y los bulos constituyen herramientas que se usan sin escrúpulos para manipular a la ciudadanía.
