TERROR EN VENEZUELA, por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

 

 

 

TERROR EN VENEZUELA, por Santiago Corchete Gonzalo

 

TERROR EN VENEZUELA 

     El enemigo se halla entre nosotros,

y hasta a veces, nosotros somos

el enemigo de nosotros mismos.

     ¿Qué más da que tú, él o yo, seamos

autores del saqueo y homicidio

que aturden la opinión de la "vox pópuli"?

    La paz es un estado de conciencia

que es preciso ganarlo a todas horas,

y al que todos estamos invitados.

     El enemigo sale de nosotros

víctimas del dolor de la indolencia.

Ser pasivos ya implica ser culpables.

EN LA ENCRUCIJADA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

EN LA ENCRUCIJADA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Por reyes nos hemos desayunado con el bombardeo de Venezuela y la captura de Maduro, por parte de los EE.UU., con las acusaciones de narcotraficante. Estoy ya es un hecho, el asunto ahora es saber dónde, cómo y con quién estamos en Europa, en el momento histórico que nos pone a todos contra la pared del conmigo o contra mí, por parte de las grandes potencias.

    Que los beneficiados de la operación "apropiación indebida del petróleo" son las grandes corporaciones americanas y Wall Street, está claro. Lo que es más que dudoso es que ninguno de estos beneficios llegue al ciudadano americano, pues son expertos estos beneficiarios directos en llevar sus dineros a paraísos fiscales.

    Que toda América Latina, ahora está amenazada y así se siente, pues también. Que nosotros, sus más posibles valedores, los españoles, estamos sin la fuerza que quisiéramos tener para defenderla, también.  Que posiblemente tengan, si se resisten al ilegal expolio, ayudas importantes por parte de Rusia y China, está claro. Los rusos pueden proporcionarles armas, los chinos, mejores condiciones sociopolítico económicas, y maneras más blandas de hacer las cosas que EE.UU.

    ¿Pero qué confianza se puede tener en Putin que asesina a todo opositor en su contra? ¿Qué sabemos de las cuestiones internas de China? ¿No son los mismos miedos los que sienten sus países limítrofes a ella, Japón, Corea del Sur, Singapur, Hong Kong, que lo que sienten los sudamericanos con los EE.UU.?

    Y nosotros los europeos ¿Qué lugar tenemos en todo esto? Pues dada nuestra falta de unión entre nuestros países, y la falta de medios militares para defendernos, entre otros del muy ávido Putín, no mucho. O nos reagrupamos y rearmamos, o pronto no seremos más que una tumba de todos los valores democráticos que aún disfrutamos, y que tanto les molestan a los grandes.

    España viendo cómo su Sudamérica querida sufre un acoso brutal, y al cual no le pueden prestar cara por falta de medios y fuerza, y no por falta de ganas. Bueno, no de todos, pues las fuerzas ultra de este país, ya se han apresurado a pedirle a Trump, a través de Tik Tok en las redes sociales, que venga a por todos nuestros líderes de izquierda, para pasar así por la vía rápida, a ser un país títere de EE.UU., cosa que parece les agrada más que seamos un país libre.

    Y aquí está Sudamérica, África, Europa y España, es decir, todo el mundo menos las súper potencias, y ustedes y yo en la encrucijada nada fácil de buscar un camino .Ninguno es fácil, pero sería bueno para todos los que creen que el destino de la humanidad no es la esclavitud, pudieran encontrar a aquel en el que menos derechos y dignidades perdamos.

LLEGADOS A ESTE PUNTO, por José A. Blanco

LLEGADOS A ESTE PUNTO, por José A. Blanco

Una mentira tuya bastará para salvarte. El estraperlo de las medias tintas no mola. Los mensajes por entregas avivan el fuego de las sospechas. La verdad que hacía libres en el pasado ahoga los mentideros del presente. Y puestos a cooperar que sea con todas las de la ley, es decir, a pecho descubierto, empatizando con el dolor y dando la cara sin tapujos porque eso de tirar la piedra y esconder la mano está muy feo.

RETROCESO PELIGROSO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

RETROCESO PELIGROSO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Es el primer día del año, salgo a mediodía, no sin la preocupación de encontrarme con alguien y en el cruce de felicitaciones y comentarios, no saber nada del vestido de "la" Pedroche. Afortunadamente, adonde voy no hay gente, pues me dirijo al cementerio, a decirle a mi padre, que a su hermana Pili la enterraron el día de fin de año en Zaragoza, con cien años. Aquella hermana, algo mayor que tú, que cuando niño te llevaba a la escuela cogido de la mano, y que me contó iba orgullosa, pues eras rubito, muy guapo y de los primeros de la escuela.

    Luego vino la guerra, y con ella los hermanos Tosal a la cárcel por no sé cuántas acusaciones de maldades, todas sin probar lo que no impidió que te condenaran a muerte con dieciocho años, conmutada por una cadena perpetua, de la cual te liberaron después de años de cárcel, y trabajos forzados en Canarias. Con este y otros infortunios tan propios de la contienda, se cebaron con la familia.

    Hoy ya pasados tantos años, solo es historia, pero que tan presente estaba en la tía Pili, como están en la tía Carmen, la única hermana viva ya de aquella numerosa familia. Y yo, que no he ido a Zaragoza a despedirla, vengo aquí hoy, primero de año, a estar cerca de ti y así también de ella. Y a que sepas, que todo aún, de este periodo tan trágico sufrido por ti y la familia, vive, mientras nosotros vivamos.

    También para decirte con mucha pena que el año nace con otra muerte, la del mundo tal como fue después de la Segunda Guerra Mundial, aquel deseo de un mundo más social, por el cual tanto te afanaste, está hoy muy amenazado de ser barrido,mientras avanza en nombre de la libertad, y no sé qué más lindezas, su destrucción, propagada por las nuevas tecnologías que tú no conociste y que están consiguiendo más que los tanques y la aviación nazi del treinta y seis. Y es que los perjudicados, no solo no les plantan batalla, si no que los reciben como salvadores, después de lo que sus amos han traído: concentración de riqueza, más desigualdad, inseguridad, racismo, insolidaridad y desastre ecológico.

    En fin querido padre, hubiera querido venir con otras buenas nuevas al comenzar el año, pero es lo que ha pasado el primer cuarto del siglo XXI, para regocijo de sus promotores y peligro de todos, incluso de sus avalistas. Un retroceso peligroso.

UN VIAJE DE INVIERNO, por José Luis Puerto

UN VIAJE DE INVIERNO, por José Luis Puerto

    Nos acogemos bajo el paraguas lingüístico de Franz Schubert (‘Un viaje de invierno’) –bajo el que también se acogieran otros, como el novelista Juan Benet–, para plasmar una experiencia dichosa que hemos tenido el penúltimo día del año que acaba de terminar.

    Una luminosa mañana de invierno, nos dirigimos de León a Astorga. El sol otorgaba concreción a todo, así como una presencia serena en el espacio y en el tiempo. Al fondo, hacia poniente, en una deriva desde las tierras leonesas maragatas hacia las bercianas y hacia la enigmática Galicia, la línea de de una sucesión de montañas galaicas, presididas por el Teleno (al que las gentes autóctonas prerromanas asociaran con el dios Marte) formaba una hermosa cadena, tocada en sus cimas por la sábana blanca de la nieve.

    Nos entregamos a la contemplación. El paisaje de invierno, solar y callado, transmitía, al tiempo, un fulgor que nos invitaba al gozo, a la entrega sin condicionante alguno a la maravilla del mundo, allí a nuestro alcance.

    Llegamos a Astorga. Merodeamos por el ámbito de la catedral y por el palacio episcopal de Gaudí. Y terminamos derivando en la plaza mayor, justo a las doce del mediodía. En la espadaña del ayuntamiento, el maragato y la maragata, martillearon alternativamente las doce, golpeando la campana con sus mazos, con los turistas como testigos, fotografiándolos con sus móviles.

    Mi viaje tenía, sí, que ver con la fotografía. Había quedado en la plaza con el fotógrafo Amando Casado, que, desde hace tiempo, ha elegido mi poesía para dialogar con ella a través de su hermosa y sugestiva fotografía.

    Nos encontramos en la plaza, tomamos un café y nos dirigimos a su casa y a su estudio, donde fui honrado, por él, por Olga, su esposa, y por sus hijos Gabriel y Leonardo, con una hospitalidad acogedora y amistosa, hacia la que solo puedo mostrar mi honda gratitud, pues los gestos humanos acogedores y cordiales son los que humanizan el mundo.

    Amando Casado, con el título –tan hermoso como sugestivo y esencial– de ‘Leve luz’ (un título, por otra parte, acariciador, desde su eufonía), ha ido estableciendo un diálogo entre fotografía y poesía, entre plástica y palabra, seleccionando versos de poemas míos, pertenecientes a diferentes obras, y poniéndolos a dialogar con unas fotografías suyas bellísimas.

    Fotografías marcadas por la luz, huellas de luz, melodías de luz, rítmicas de luz, marcadas por líneas, por signos, por reiteraciones, por conjunciones y disyunciones, por encantamientos de los espacios rectangulares en los que se desarrolla la aventura de la fotografía, del hecho fotográfico, de la creación fotográfica, en una suerte de epifanía, de manifestación de la belleza, que tiene, al tiempo, un halo de moralidad, una huella de vibración y de fulgor humano, cuando el artista, el fotógrafo, en este caso Amando Casado, se entrega a la aventura de la creación, que siempre comporta un riesgo en el que el ser se pone en juego.

    Tras la contemplación de su proyecto en su estudio, de esa ‘Leve luz’ que recibí como un don, como una ofrenda, comí con Amando Casado y los suyos. Tomamos café a continuación, dilatamos el estar ante la mesa, con la amistad ofrecida, y dialogamos en una sobremesa en la que la luz, procedente del jardín, iba mostrando ya las derivas de la tarde de invierno.

    Nos despedimos. De vuelta a León, en la contemplación de paisajes y con la luz en despedida, iba dando gracias en silencio, por ese regalo recibido de un artista de la fotografía, de un creador gracias a cuya obra –como a la de tantos seres humanos que ofrecen lo mejor de sí mismos a los demás– cobra un sentido pleno el mundo, en esa deriva que debiéramos seguir de verdad, bondad y belleza.

DE AYERES Y MAÑANAS, por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

 

 

 

DE AYERES Y MAÑANAS, por Santiago Corchete Gonzalo

 

DE AYERES Y MAÑANAS 

     Los deseos del cuerpo están torcidos,

porque no son conscientes de los daños

que traen consigo las repercusiones

de vulnerar el frágil equilibrio

que exige el necesario convivir

entre armonías y desarmonías.

     ... Contemplas río abajo cómo van

veloces al encuentro de ellos mismos,

con la clave que abre las promesas

de alguna eternidad amarga o plácida,

tras un atardecer intenso y lánguido.

Murió el amor de sed. Los perros ladran.

LOBOS SUELTOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

LOBOS SUELTOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Cuando ustedes lean esto, será ya nuevo año, y me gustaría que entre sus avatares personales tuvieran algo positivo para recibirlo. Pues en lo socio político, no es que haya nada que celebrar, si no más bien todo lo contrario, mucho que temer.

    En lo que se refiere a los problemas propios nuestros, ahí están con presencia persistente en todo el país: los bajos salarios, pérdida de estabilidad laboral, servicios educativos y sanitarios famélicos y la independencia juvenil imposible, dados lo costes de la vivienda. Por si esto fuera poco, tenemos la clara decisión de las tres grandes potencias, Estados Unidos, Rusia y China de repartirse el mundo por sus zonas de influencia, y hacer en estas a su antojo, en detrimento de los países más débiles que ellos.

    A nosotros los europeos, nos abandonan los EE.UU. de la mano guía de su hombre fuerte Trump. Lo hace sin reparo alguno, amenazando con anexionarse Groenlandia y sancionando a las autoridades europeas que no se doblegan ante él. Y todo esto, estando más cómodo al tratar con su homólogo el "muy democrático Putin", que con los representantes políticos de la Unión Europea.

    Dado el momento peligroso y amenazante que sufrimos y vivimos, pues que si no la guerra de Ucrania más que una amenaza proveniente de las ansias imperiales de Putin y ante las cuales, hoy por hoy, sin ayuda de EE.UU. Europa está como niña huérfana a la puerta de un prostíbulo, y en ella el lobo olisqueando.

    Este es el panorama con que amanecemos en el nuevo año, y ante el cual, sintiéndolo mucho, más que feliz año nuevo, lo único que se me ocurre es avisarles y decirles que busquen refugios, que andan lobos sueltos.

    Eso sí, sin dejar de defender lo que nos tratan de arrebatar a los europeos, que es nuestra democracia tal como la conocimos hasta ahora. La que nos hizo más libres y más justos.

OTRA NOCHE MÁGICA, por José A. Blanco

OTRA NOCHE MÁGICA, por José A. Blanco

Parece que la tradición, al incorporar a la comitiva un rey negro, ya lo veía venir. Lo paradójico es que, a pesar de las escrituras, algún que otro golpe, más que de pecho, siga dando con el mazo y rogando a Dios porque la cosa no vaya a más. De momento, los reyes siguen siendo tres y los pajes cada vez más variopintos. Lo mejor, la felicidad y la sonrisa de los niños con sus regalos independientemente del atrezo. 

DEL MISTERIO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

DEL MISTERIO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Es veinticinco por la tarde, ya ha sido la cena de Nochebuena y se ha paseado la gente en la mañana de hoy, disfrutando del solecito, que si no evita el gélido frío, al menos lo mitiga.

    Ahora, cuando el día tiene como prisa por hacerse noche, el silencio es lo único que se escucha en casa. No hay un solo ruido, otra fecha cualquiera lo achacaría a nuestra vejez social, pero a eso no se debe, pues hoy en mi bloque, como todos, está con los pisos llenos de gente de todas las edades venidas a estar en las fiestas con los suyos, esta noche que hace el doble milagro, el del nacimiento de Jesús y el de juntar familias. ¡Que digo el doble!… ¡El triple milagro! Pues logra también que Ciudad Rodrigo deje de ser una residencia de jubilados, dada todo la juventud que hoy está aquí, y que no habita a diario.

    Entonces me vuelvo a preguntar qué es lo que hace de esta tarde noche la más silenciosa del año, y no sé contestar a eso. Tanta fiesta fue anoche, que la juventud que si salió, está cansina. Pero... ¿Y sus abuelos que no lo hicieron? No encuentro respuesta y esto si que no es poco misterio también. Será que todos, mayores y pequeños están metidos en la red o que es una tarde dedicada a la reflexión, o que están todos queriéndose familiarmente en silencio.

    No sé que será pero el silencio cada vez se hace más poderoso y se le les escucha más, mientras que a mí, me deja perplejo, el no saber de la raíz de éste, en medio de la sociedad del ruido.

    Sea por la causa que sea, bienvenido ha estado, y que no sea la última vez que aparece, sino que se vuelva a producir el misterioso milagro otra vez el año que viene, por estas fechas, pues este silencio ha ayudado a que el artículo saliera de un tirón. Entonces sería ya el triple misterio.

ÁNGELA SERNA: VIVIR EN CARNE PROPIA EL DESAMPARO, por José Luis Puerto

ÁNGELA SERNA: VIVIR EN CARNE PROPIA EL DESAMPARO, por José Luis Puerto

    Podríamos aplicar a Ángela Serna, poeta vitoriana de origen salmantino, creadora y docente en la Universidad del País Vasco, aquel dictum que Federico García Lorca dedicara a Juan Guerrero Ruiz: “cónsul general de la poesía”. Pues, aparte de su propia creación poética, es una verdadera activista de la poesía, organizando, en su Vitoria residencial y segunda ‘matria’, ciclos y lecturas de poesía cada curso, que mantienen viva esa llama del decir poético, diríamos que de la espiritualidad a través de la palabra, mes tras mes, y siempre con un público entregado y atento.

    Vamos ahora a adentrarnos a través de las sendas que nos traza su último poemario, ‘Ese lugar llamado Nunca’, editado por ese ya veterano y mítico sello editor zaragozano de Olifante. Ediciones de Poesía (Zaragoza, 2025), que crearan, en su momento, el llorado poeta aragonés Ángel Guinda y Trinidad Ruiz Marcellán, que lo sigue sosteniendo.

    Ya en el título advertimos los dos ejes –clásicos y contemporáneos a un tiempo, universales siempre– de que se sirve la autora para su poetizar: espacio (lugar) y tiempo (nunca). Un lugar en ningún tiempo, en todos los tiempos.

    La de Ángela Serna es una palabra sobria, misteriosa, enigmática, limpia… que se inscribe en lo que podríamos llamar las estéticas de la esencialidad. Su levedad acaricia y, al tiempo, trata de acercarnos al territorio de la confianza. “(Balbuceos)” subtitula la autora a una de las secciones del libro.

    Estamos ante un decir poético vinculado siempre con el propio existir. Y su inspiración parte de los territorios de la vida: el dolor, la herida, la memoria, el silencio, los abrazos, el cuerpo (garganta, boca…), el desamparo, la muerte…

    Es una poética existencial la suya. Somos –y reiteramos el concepto indicado– seres desamparados, seres a la intemperie (“vivo a la intemperie”, “A la intemperie / esperándote”; “el miedo a la orfandad”…).

    Pero, desde esa nuestra condición de seres a la intemperie (recordemos cómo se trata de una de las señales del ser humano en la contemporaneidad, ya enunciada genialmente en ‘Esperando a Godot’, de Samuel Beckett), Ángela Serna busca agarraderos en los que encontrar lo que podríamos llamar territorios de refugio: el tú, el otro; el ser mujer, la condición femenina; y esas cartografías culturales –diseminadas a lo largo de todo el libro– que sostienen nuestro sentido, que nos ayudan a seguir siendo humanos (humanos, demasiado humanos, como proclamara Nietzsche).

    El tú es, en ocasiones, desdoblamiento del yo, pero es también el otro. Y aquí surge la imagen de la casa, importante en el libro, como reza la sección titulada “Dónde la casa” y en cuyo paréntesis, en el que la poeta nos regala una imagen advertimos un hermoso sentido: “A quienes, en algún momento, han sido mi casa”. El otro como casa, como hospitalidad.

    La memoria, el origen (al que se anhela regresar: “No sé / cómo regresar / a ese lugar llamado Nunca”), la infancia (“te aferras a la infancia”, “a lomos de la infancia”) están muy presentes; como también el tiempo cíclico, estacional (“Cronos trabaja los días”) en el que nuestro existir transcurre. Y, en este sentido, es como si el poema fuera una suerte de ‘Rosebud’, de talismán mágico (como ocurre en ‘Ciudadano Kane’, de Welles), que tuviera el poder de devolvernos al origen, a la niñez, a la raíz de la que procedemos.

    La presencia de unas cartografías culturales, para dotarnos de sentido, como herramientas para comprender lo que somos, están muy presentes en ‘Ese lugar llamado Nunca’. Son clásicas y contemporáneas a un tiempo, van desde Lao-Tse hasta Robert Walser, desde César Vallejo o el Capitán Trueno al mito femenino de Penélope, o también los clásicos de Leteo, Proteo, Sísifo, o el cristiano de Lázaro… Entre otros muchos hitos que configuran este mapa para no perderse, que el lector encontrará a lo largo y ancho del libro.

    Una poética, también y sobre todo, del amor. Pese a una declaración explícita (“Eros / desertó de ti”), las señales del amor se diseminan por los distintos poemas. Y también una poética de la búsqueda de la identidad (“¿Quién soy?, pregunta la niña / perdida en el tiempo.”).

    Existimos perdidos en el tiempo, a la intemperie, en el desamparo. Pero contamos con una protección: la poesía como casa (en ese sentido en el que ya reflexionara Martin Heidegger), la palabra como casa, el cuerpo como casa, el ser como casa; pese a que existamos “entre aquel temblor y este temblor” y siempre en ese continuo “tensar y destensar”.

TARARÍ, QUE TE VÍ, por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

 

 

 

TARARÍ, QUE TE VÍ, por Santiago Corchete Gonzalo

 

TARARÍ, QUE TE VÍ

     Has creído vivir, no estás seguro,

porque la vida fue desalojándote.

Construíste con los huesos y las piernas

un lugar vertical para habitarlo,

con flores de argumentos baladíes

y argamasa de tiempo...

     Al todo lo llamaste cuerpo entero,

logrando que hasta fuera vigoroso

con un poquirrinín falaz de atlético.

...Mas el cuerpo se fue desmoronando

quedando reducido a como estás:

viviendo el aguachirle del espíritu.

DE MI INCONGRUENTE REFUGIO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

DE MI INCONGRUENTE REFUGIO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Estamos teóricamente en días de religión, es decir, en Navidad. La cual llega a nosotros a través de la cultura judeocristiana, que junto con la helénica de Grecia, son los dos pivotes sobre los que se asienta nuestra cultura. Entre ambos, siempre ha existido tensión, pues la griega nacía por parte de filósofos, hombres libres que se dedicaron a pensar, es por tanto liberal y abierta. Esto hizo de su cultura un discurso racional y de especulación libre como seña de identidad. El pueblo judío, más atrasado entonces, que el griego, y lleno de conflictos con las tribus vecinas mientras se desplazaban por el desierto, tuvieron mil penalidades, que compensaron psicológicamente, con la creencia de ser los elegidos de dios. Cuyo dios, los exponía a interminables penas para probar su fidelidad, y así justificaban las mercedes que les daría una vez demostrados sus méritos. Se promovió así un creer bravío, para preservar la pureza religiosa y la identidad nacional en las etapas de cautiverio, que se volvió tan riguroso como ortodoxo.

    Así fue desde el principio, con un breve paréntesis por el nacimiento de Cristo, que quedó cerrado con el edicto de Constantino, que obligó a la filosofía clásica a retirarse de la escena por el triunfo de la intransigente ortodoxia. Y así, hasta el siglo XVIII, en que los argumentos contra las verdades reveladas fueron tan persuasivos que el acatamiento a éstas era como una burla. Después más descubrimientos, a los cuales se les señala como indicadores válidos para creer en una inteligencia poderosa como autora, o sea, Dios. Es decir, vuelta al principio, y así desde siempre, y no sabemos hasta cuándo. Lo cierto es que todo lo comentado por aquellos profetas sin bases científicas, como verdades absolutas, y contado a unos pastores analfabetos, son base de esta religión. E igualmente, les pasa a las restantes, hoy ya no es válido, y con ello ninguna religión tal como han sido conocidas hasta ahora.

    Y dicho esto, voy al momento en el que ahora nos encontramos en el mundo actual, que deja todo que desear por parte de sus principales actores de los grandes imperios Rusia, EE.UU. y China. Y sus cada vez más alumnos aventajados como son Orban, Milei, Meloni y De Waver y más. Donde la riqueza está cada vez más concentrada en menos, y la agresión para agrandarla no cesa sobre la humanidad, acosada por guerras e inseguridades en los trabajos, y hambres en un mundo con medios para erradicarlas. Y todos ellos, los poderes, de una manera u otra, agarrados a lo que llaman grandes verdades, que usan como narcóticos a la vez que como estimulantes según requiera el momento o les convenga a ellos. Y dicho esto, aquí me tienen a mí, hijo de la raíz helénica más que de la judía, viendo las luces de Navidad, escuchando a coros cantando villancicos y poniendo música religiosa en casa, al tiempo deseando que no desaparezcan, pues no encuentro otra mejor manera de soportar la irracionalidad actual que, zambulléndome incongruentemente en este refugio ortodoxo de cuentos religiosos para mitigar mis miedos y espantos, ante el cuadro social que tengo ante mí. Y aún sabiendo de la falsedad de mi refugio, la vida y enseñanzas de Jesús las tengo como una historia bellísima, de la cual me resisto a salir estos días, pues hace demasiado terror y frío fuera de ella, en el inasumible mundo actual, y al que tanto le está estorbando la racionalidad de Europa.

    No sin que me dé pena, preocupación y miedo, de los que, hoy tratando de salvarse, entran en él creyendo de manera ortodoxa su certidumbre. Y los cuales, una vez están atrapados, del uso que de sus personas puedan hacer los personajes que nos gobiernan, tanto civiles como eclesiásticos, y de lo que éstos a su vez puedan hacernos al resto.

PROMOVER UN PERIODISMO RIGUROSO, ÉTICO Y RESPETUOSO CON LA DIVERSIDAD, por Unión del Pueblo Romaní

PROMOVER UN PERIODISMO RIGUROSO, ÉTICO Y RESPETUOSO CON LA DIVERSIDAD, por Unión del Pueblo Romaní

    El Instituto Romanò para Asuntos Sociales y Culturales (IRASC) ha publicado la versión extendida del informe "¿Periodistas contra el racismo? La prensa española ante el pueblo gitano (2024"), un documento que amplía su alcance y profundidad hasta 156 páginas, consolidándose como una herramienta de referencia para el análisis crítico del discurso mediático y la lucha contra el antigitanismo en los medios de comunicación.

    Esta nueva edición incorpora dos apartados inéditos que refuerzan el carácter pedagógico, analítico y territorial del estudio, cuyo objetivo es promover un periodismo riguroso, ético y respetuoso con la diversidad, así como ofrecer herramientas concretas para prevenir la reproducción de estereotipos y prejuicios hacia la población gitana.

    El primero de los nuevos bloques es un análisis detallado por comunidades autónomas, que examina la incidencia del tratamiento informativo en cada territorio y desglosa los porcentajes de noticias negativas, neutras y positivas publicadas sobre el Pueblo Gitano en cada provincia. Este apartado se completa con una breve introducción histórica sobre la presencia y trayectoria del Pueblo Gitano en cada autonomía, aportando contexto y claves fundamentales para comprender la diversidad territorial y social de la comunidad gitana en España.

    El segundo apartado añadido se centra en el tratamiento informativo, analizando los fallos más habituales en la cobertura mediática sobre el pueblo gitano. Este bloque se organiza en dos dimensiones complementarias. Por un lado, una revisión visual del mensaje, donde se pone el foco en el uso recurrente de fotografías de archivo y recursos gráficos descontextualizados, una práctica que se aleja de los principios básicos de rigor, fidelidad informativa y respeto a las personas retratadas.

    Por otro lado, el informe profundiza en el análisis del contenido textual, demostrando que un mismo acontecimiento puede narrarse de múltiples maneras y que es posible hacerlo desde un lenguaje libre de estereotipos y respetuoso con todas las partes implicadas. Para ello, el equipo investigador estudia dos sucesos concretos (uno catalogado como negativo y otro considerado neutro) y evalúa su cobertura atendiendo a criterios como el antetítulo, titular y subtítulo, el uso del lenguaje, el contexto y los datos aportados, la presencia de testimonios de personas gitanas y el tratamiento fotográfico.

    Este análisis pone de relieve la responsabilidad de los medios de comunicación en la construcción de narrativas inclusivas y demuestra que el enfoque periodístico puede contribuir tanto a perpetuar el prejuicio como a combatirlo activamente. Con la publicación de esta versión extendida, IRASC refuerza su compromiso con la defensa de los derechos del pueblo gitano y con la mejora de la práctica periodística, ofreciendo un recurso útil tanto para profesionales de la comunicación como para instituciones, entidades sociales, estudiantes y ciudadanía en general. La versión completa del informe puede consultarse directamente en la página web de IRASC, donde se encuentra disponible en formato digital para su libre acceso.

Pulse aquí:

https://online.fliphtml5.com/InstitutoRomano_IRASC/ghwf/#p=1

OTROS TIEMPOS, por José A. Blanco

OTROS TIEMPOS, por José A. Blanco

Recuerdo cuando frente a esa luz del horizonte los pastorcillos con sus rebaños dirigían su inocencia e ilusión hacia la magia del misterio y la armonía cromática del entorno. Ahora con tanto destello y fogonazo más que un belén lo que se forma es un cirio de tres pares de narices donde los pastorcillos desorientados buscan las ovejas que más que perdidas andan desorientadas o, peor, desaparecidas. ¡Feliz Navidad!

BAXTALÉ KRECHUNO (FELIZ NAVIDAD), por Unión del Pueblo Gitano

BAXTALÉ KRECHUNO (FELIZ NAVIDAD), por Unión del Pueblo Gitano

Somos 14.000.000

Sí, somos catorce millones de gitanos y gitanas repartidos por todo el planeta.

Catorce millones de almas que en estas fechas sagradas para el mundo cristiano nos deseamos los bienes más importantes de la vida: LA SALUD (Sastipen) y LA LIBERTAD (Mestipen).

Gozando de esos bienes cobran más fuerza los principios inmutables que distinguen nuestra cultura:

Primero: La familia, valor fundamental de nuestro Pueblo.

Segundo: Respeto a nuestros mayores y obediencia a nuestros ancianos

Tercero: Compromiso con la palabra dada. Lo pactado entre gitanos tiene fuerza de ley.

Baxtalé krechuno. (Feliz Navidad)

We are 14.000.000

Yes, we are fourteen million Roma men and women scattered across the globe. 

Fourteen million souls who, on these sacred days for the Christian world, wish each other the most important gifts in life: HEALTH (Sastipen) and FREEDOM (Mestipen). 

Enjoying these gifts strengthens the immutable principles that distinguish our culture.

First: The family, the fundamental value of our people. 

Second: Respect for our elders and obedience to our seniors. 

Third: Commitment to one’s word. Agreements made among Roma have the f orce of law.

Baxtalé krechuno. (Feliz Navidad)