SIN ELLOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

SIN ELLOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

El sábado pasado, un año más, y dentro de los actos precarnavaleros se celebró el del Bolsín Taurino en el Teatro, con una entrega de premio al alcalde, y con la actuación del grupo Charros y Gitanos que capitanea José Ramón Cid en una tarde que ya iba encarrilada brillantemente con la anterior actuación en la catedral del Coro y Orquesta Radley College inglés, formada por niños que cantaron como los ángeles.

La actuación de Charros y Gitanos, si bien fue igual a otros años a la vez fue distinta, diría que es ya más perfecta técnicamente en cuanto al acoplamiento de ambas músicas, que por tanto se desarrolló durante todo el acto con mayor soltura. A esto hay que añadirle las muy bien elegidas canciones, cosa que llevó al público a estar de lleno dentro del espectáculo, que culminó con una interpretación gitana de La Campana Gorda muy original, la cual emocionó al público y lo hizo partícipe. Digamos que fue una noche de alegría y muy gozosa de la cual todos los asistentes salimos con cara de satisfacción.

Tuvo a mi entender una carencia, que fue la falta de presencia entre el público de la sala de gitanos, puesto que el espectáculo es una expresión de su arte, y al mismo tiempo una fusión entre las músicas populares de nuestra tierra, como muy bien lo explicó José Ramón Cid, de charros y gitanos. Esto fue para mí una pena, puesto que quizá sea por parte del pueblo gitano una renuncia a sus raíces históricas más sentidas y hondas. El cante hondo flamenco nació en las cárceles, cuando un rey de manera arbitraria decidió meterlos a todos ellos sin motivo en ellas y de la forma trágica de comunicarse entre los presos y la familia sola y en la calle brotó el cante hondo, hoy Patrimonio de la Humanidad.

Que a esto no acuda hoy nadie del pueblo gitano es preocupante, pues seguro es por ignorancia de su propia historia y de lo perdidos que están ya en este momento debido al rompimiento con su historia vital, por causas que les pusieron en sus vidas manos que en ellos vieron personas desvalidas, y a las que utilizan para que pongan la cara en negocios fuera de la ley, cosa entre otras muchas le ha hecho perder el norte.

Bueno sería que en otras oportunidades reaparecieran por la sala y se diera el reencuentro con su enorme música histórico sentimental, pues esto supondría a la vez un reencuentro con ellos mismos, ahora que tan perdidos y desvalidos están, aunque aparentemente crean y a algunos les parezca lo contrario que están empoderados. Y así a la vez con la sociedad, sería un empezar a salvar a un grupo humano perdido y con ello a nosotros mismos, pues sin ellos somos peores.

TOPONIMIA, por José Luis Puerto

TOPONIMIA, por José Luis Puerto

    ¿Y no será ahora, hoy, cuando estamos comenzando a vivir de modo acentuado y terrible esa distopía que ideara Orwell de ‘1984’? A tenor de los hechos que, en una cascada invasiva, están ocurriendo, parece que el escritor inglés se quedara corto. El Gran Hermano, con sus adláteres para ejecutar –motosierra va y motosierra viene– la destrucción de lo que en el mundo occidental y, por extensión, en todo el planeta, se ha ido gestando desde la ilustración, como un camino civilizador y de convivencia, de aceptación de los demás y de tolerancia, de apoyo mutuo y de respeto hacia lo diferente…, en definitiva, de democracia civilizada.

    Y han comenzado a atacar hasta la toponimia. Quieren borrar hasta los nombres que, en nuestro planeta, han ido surgiendo de los distintos hechos históricos. Quieren pensar que, desde su prepotencia, hasta los nombres les pertenecen y que pueden hacer con ellos lo que quieran.

    Y nos surge aquí la figura de un valioso y consciente narrador norteamericano contemporáneo, de la llamada ‘generación perdida’. Nos referimos a John Steinbeck, Premio Nobel de Literatura en 1962, el autor de esa parábola magistral y humanizada, que es ‘La perla’ (1947), que nos plasma el resplandor de esa sagrada familia que son Kino, Juana y su hijo Coyotito; él pescador de esa gran perla que, ay, le traerá la desgracia a todos los suyos.

    Se desarrolla esta sobrecogedora historia, sí, en el Golfo de México (ese que ahora el Gran Hermano quiere borrar del mapa, cambiando su denominación). Y, en tal historia, en tal sagrada familia, percibimos la más hermosa melodía del mundo. “Su pueblo había tenido grandes hacedores de canciones capaces de convertir en canto cuanto veían, pensaban, hacían u oían. Esto era mucho tiempo atrás. Las canciones perduraban”.

    Tal canción, depositada en el pueblo, es una canción cósmica, que alberga en sus melodías todos los hechos y todas las cosas. Como se nos dice en ‘La perla’. “El pueblo a que Kino pertenecía había cantado todos los hechos y todas las cosas. Había ideado canciones a la pesca, al mar iracundo y al mar en calma, a la luz y a las tinieblas, al sol y a la luna, y todas las canciones seguían en el alma de Kino y de su pueblo, conscientes u olvidadas.”

    Sí. La canción, la melodía reside en el pueblo. De él la hereda y la recibe el individuo a él perteneciente. De ahí que se recalque: “En la cabeza de Quino había una melodía, clara y suave, y si hubiese podido hablar de ella, la habría llamado la Canción Familiar.”

    ¿Cómo, pues, nos van a secuestrar los nombres, los topónimos, ese hermoso ámbito geográfico e histórico que es el Golfo de México, donde un escritor tan valioso como el norteamericano John Steinbeck fue a buscar historias y nos legó esa parábola sobrecogedora y tan hermosa que es ‘La perla’?

    La memoria de la historia, de los nombres, de los topónimos no se cambia por caprichos de Gran Hermano alguno. La canción más hermosa –como en esa “sagrada familia” de que hablamos– se encuentra también en sus sílabas luminosas.

    ¡¡¡Golfo de México!!!

LOS RECADEROS DE GLOVO, Santi M. Hernández

LOS RECADEROS DE GLOVO, Santi M. Hernández

    Suelen congregarse en la Plaza del Corrillo; para ser exactos en la fría y húmeda escalinata de San Martín. Los hay, pocos, que buscan el espacio más abierto, más soleado de la Plaza del poeta Iglesias. Ignoro si hay algún otro punto de la ciudad que hayan elegido como base de operaciones pero no parece probable. La proximidad del Mcdonal´s, el Burger King, Vips y demás franquicias dedicadas a la comida rápida debió ser, en un principio, lo que los indujo a elegir el punto de reunión. Ahí están, van y vienen, desde que la aplicación de la empresa se pone en marcha a las nueve de la mañana -es lo que me han dicho- hasta la medianoche. Entre las mochilas amarillas de Glovo hay alguna de Uber-Eats pero están en franca minoría. Como habrá podido observarse, la mayoría utiliza el patinete eléctrico como medio de locomoción; alguno hay que ha pasado a la motocicleta y todavía hay quien sigue dando pedales, lo que quizás indique que el nivel de solvencia a que ha llegado no le permita disponer del patinete; quien sabe…

    Puede afirmarse que más del 99 % de ellos son de origen iberoamericano. Parece que la camaradería es la actitud que reina entre esta flota de Glovo. Sentados en la escalinata o en alguna de las mesas de la terraza de Mcdonald´s departen en calma, comentan la jornada y permanecen atentos a la pantalla del móvil. No parece que la competencia por los encargos a la que están expuestos los empuje a tener una actitud más huraña. Quizás se deba a que desde principios de año Glovo, a escala nacional, los reconoció a todos como trabajadores, en nómina, de la empresa. Pero antes, cuando su estatus era el de autónomos y la competencia podía adquirir tintes menos amables, tampoco parecía que esa circunstancia los sacara de su habitual actitud indolente; ya llegará el mensaje y si el pedido no me interesa…

    Por lo que comentan, su panoplia de encargos, de puntos de recogida, se ha diversificado bastante. No sólo recogen y entregan junk food sino también pedidos de supermercado, compras on-line en tiendas de la ciudad para gente perezosa, recetas de farmacia para gente indispuesta, melancólica o con algún deseo urgente: uno de ellos me comentó que en una ocasión tuvo que acercarse a la farmacia de la Plaza del Liceo a recoger una caja de profilácticos al filo de la medianoche... Siempre hubo recaderos a la manera antigua y los sigue habiendo; sin ir más lejos no es infrecuente ver cruzar la Plaza Mayor al recadero de las carnicerías Mulas encima de la bicicleta llevando un pedido en el portabultos de atrás.

    Sin embargo estos recaderos de Glovo, merced a una aplicación en el móvil, con su mochila amarilla a la espalda son algo más. En principio son, a escala ciudadana, lo que las empresas de reparto urgente son a escala nacional: eslabones necesarios en los nuevos hábitos de compra de miles de personas. Pero habría que añadir ¿están convirtiéndose hoy, como apéndices últimos que son de este nuevo mercado y la tecnología que lo facilita, en pregoneros silenciosos del nuevo horizonte cotidiano? Un móvil, una aplicación, un pedido, un repartidor, el sofá, el móvil, Netflix...

    Si así fuera tampoco habría que hundirse en la desazón; sería un paso más en la carrera fulgurante, transformadora, que los diversos medios, la tecnología, llevan practicando desde que, por poner una fecha, M. Mcluhan estudió el tema en su rompedor libro “Entendiendo los Medios” en el año 1964.

    El capítulo dedicado al teléfono tenía este subtítulo: ¿”Latón sonoro o símbolo tintineante”? Y decía cosas como estas: El teléfono demanda una completa participación por parte de quien lo usa; además mucha gente siente la imperiosa necesidad de garabatear mientras telefonea; este hecho se relaciona con la característica de este medio, a saber que es un medio que demanda una plena implicación de nuestros sentidos y facultades; a diferencia de la radio, el tocadiscos, no puede utilizarse como sonido de fondo mientras se hace otra tarea; en 1920 una canción muy popular era “Completamente sólo junto al teléfono, completamente sólo sintiéndome triste”; ¿por qué el teléfono puede crear esa intensa sensación de soledad?; muy sencillo porque el teléfono es un medio participativo que pide un acompañante, alguien a la otra punta de la línea con toda la intensidad de la polaridad eléctrica…

    La diferencia entre los teléfonos de los años sesenta y los móviles de hoy es abismal; aparte de lo mencionado arriba las posibilidades que porta no tienen parangón; las reacciones, las sensaciones que suscita o puede suscitar eran inimaginables para un visionario como Mcluhan; por eso hoy su famosa sentencia de que “el medio es el mensaje” que entonces parecía un tanto oscura cobra hoy todo su significado; “el medio es el mensaje y el masaje”, como acostumbraba a decir. Hoy todos, o casi todos estamos ¿a nuestro pesar? requetebién masajeados…

SER DE PALABRA, por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

 

SER DE PALABRA, por Santiago Corchete Gonzalo

     Esta casa que habito en soledad

se halla llena de pasos y de huellas

que fueron luz y ya son solo ausencia.

     ¿De dónde habrá salido esa palabra

tan llena de certeza y de misterio,

que a la vez te es ajena y constituye?

     No tiene cuerpo de cristal, tampoco

desea ser estrella ni satélite,

ni nada de este mundo tan errático...

     ¿Será un advenimiento? No, quizás

en el lugar primero de los últimos,

sea, tal vez, algún atrevimiento.

CONTRASTES, por José A. Blanco

CONTRASTES, por José A. Blanco

Envuelto en esa atmósfera somnolienta vuela en su efímero delirio. Y en el tránsito de los instantes abandona esa cordura que ni entiende ni sabe de poesía. Solo, y sólo así, va tejiendo versos que se esfuman entre los recovecos del olvido. Estrofas  que nadie lee o eso es lo que piensa.

Contrastes, cuadro de José A. Blanco

SIN INMUTARNOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

SIN INMUTARNOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

    Ya fue la puesta en escena del reinado del nuevo emperador, en principio nada que no esperáramos, con los decretazos incluidos mostrando lo que manda y a quién lo manda, y con la sutileza que lo manda. Pero lo que no esperábamos, al menos yo, y me da que casi todos los demás, es la manera de enfrentarse ante el problema palestino, que mira por dónde, para él ha dejado de serlo, puesto que anuncia apropiarse del territorio conquistado por su lugarteniente Nantajú, en el que piensa hacer hoteles y campos de golf. Así, de un tirón, sin inmutarse para nada ante los dos millones de personas que aún están vivos y a los que tiene que echar de su casa, diciendo que con ello les da nada más y nada menos que la oportunidad de irse a un lugar que no esté todo en ruinas, aunque creo que cuenta de momento con la resistencia de los damnificados y de los posibles receptores designados sin consultarles.

    Pero ojo, que alguien que vio que estos le podía ser un problema, le ha sugerido en un artículo de El País, con mucha ironía y más crueldad, que “para qué se iban a andar con zarandajas con todos ellos, cuando aún pueden ser materia aprovechable si a todos ellos se los sacrifica y se hace con todos una fértil pasta de estiércol, que puede ser muy útil para abonar los campos de golf en las nuevas tierras en las que los hijos del emperador piensan reinar y montar sus negocios”.

    Y en estas estamos ahora, sin el que el mundo haya hecho nada por parar lo que han hecho, y me da a mí que ni lo que venga, y sin inmutarnos ante este nuevo Stalin de las deportaciones, ni por el descaro con que lo hacen, pues Estados Unidos es Estados Unidos y el emperador es el emperador.

LOS OLVIDADOS E INVISIBLES, por José Luis Puerto

LOS OLVIDADOS E INVISIBLES, por José Luis Puerto

La realidad internacional de nuestros días, desde la llegada del último emperador, parece estar marcada por la ferocidad y una dinámica compulsiva que parecería merecer, para equilibrarse y serenarse, del diván del psiquiatra.

Y, en tal realidad, parece que, como en todo lo humano, los eslabones débiles parecen estar destinados a llevarse la peor parte, a ser sacrificados en aras del bienestar del primer mundo y, en él, de las élites que lo dominan.

Tales eslabones débiles están ahí a la vista de todos, pero no parecen desatar la conciencia no solo de los gobernantes y dirigentes mundiales, sino de buena parte de la población que parece mirar a otra parte. Pero determinados artistas y escritores no han mirado para otra parte, sino que han dado, a través de sus respectivas creaciones, testimonio de tales eslabones débiles, de tales seres humanos olvidados e invisibles.

Nuestro gran cineasta, Luis Buñuel, en sus largos y fructíferos años (desde el punto de vista cinematográfico) de exilio en México, dirigió una película muy hermosa, una verdadera obra maestra, a la que puso el título, tan expresivo, de ‘Los olvidados’ (1950), en la que “retrataba la realidad de pobreza y miseria suburbana que la cultura dominante no quería reconocer”. La UNESCO ha elegido ‘Los olvidados’ como una de las tres únicas películas reconocidas dentro de su ‘Programa Memoria del Mundo’.

Mientras que el gran poeta checo, que creara prácticamente toda su obra en alemán, Rainer María Rilke, en el segundo poema de su ‘Trilogía española’, nos habla de la figura del portador, sirviente, que recorre el mercado, de puesto en puesto, hasta llenar el cesto para un banquete del que no va a participar, y, agobiado, no puede lanzar siquiera la pregunta que lleva en su interior: “Señor, ¿para qué el banquete?”; ¿para quiénes ese banquete del mundo, servido por los olvidados e invisibles, y del que ellos no participan?

Por causas muy diversas, pero siempre por una falta de la ecuanimidad por la que se rigen los distintos países y bloques del mundo, los olvidados e invisibles de este momento del mundo están ahí a la vista de todos y podríamos enumerarlos.

Los inmigrantes, estos días capturados y devueltos, esposados, a sus países, en aviones, cuando no enviados a esa amenaza que responde a las sílabas de Guantánamo. Circula estos días, en este sentido, una foto patética, en la que, de espaldas, un trabajador inmigrante con casco blanco, residente en Estados Unidos, con sus manos esposadas atrás, tras haber sido detenido en una redada es conducido por un policía; y estampada en la espalda de la camiseta de tal inmigrante puede leerse: “Latinos for Trump 2024”.

Los eslabones débiles, los olvidados, los invisibles: inmigrantes; palestinos; funcionarios y trabajadores despedidos de modo arbitrario, porque se ha decidido adelgazar la estructura del estado; seres que, en tantas partes del mundo, sufren violencias, persecuciones, guerras, hambrunas… Tantos y tantos, que sería imposible enumerar.

Todos esos que no participan de ese banquete, todos esos que sirven, que crean riqueza, que atienden a quienes los contratan (que nos limpian nuestras partes pudendas, como indicaba la obispa) y que, encima, han de sufrir arbitrariedades, devoluciones a sus países, o a reclusiones inmerecidas, o que han de ver su tierra arrasada y destruida…

Todos esos de los que, menos mal, dan noticia los grandes creadores, como Rilke, Buñuel y tantos otros.

CÓMO, POR QUÉ Y A DÓNDE PODEMOS LLEGAR, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

CÓMO, POR QUÉ Y A DÓNDE PODEMOS LLEGAR, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Estos son algunos de los que nos van a gobernar, y digo nos van, porque son los cargos elegidos de Estados Unidos y tendrán puestos de responsabilidad, y con ello, a todos nos toca algo, puesto que son los jefes del imperio.

El más rico del mundo que lanza cohetes. Un antivacunas, fanático de la conspiración y que dice que tiene un gusano en la cabeza. Un doctor que recetó medicinas de la malaria para la Covid. Una de las socias de la mayor empresa de lucha libre en Estados Unidos. Un ex jugador de la NFL. Una reina de la belleza, famosa por haber ejecutado a su perro de un tiro en la cabeza. Un ex soldado que se volvió conductor de nocheros.

El rico agilizará los trámites burocráticos. El antivacunas estará al frente de la secretaría de salud. El doctor malaria irá a jefe del seguro público médico. La empresaria de lucha libre a la secretaría de educación. El ex jugador secretario de vivienda. La que ejecutó a su perro a seguridad nacional. El ex conductor que era soldado secretario de defensa. Todos ellos comandados por un heredero que cayó en bancarrota y culpable de 34 delitos y pendiente de 24 procesos penales hasta hace unos días. O sea, Donald Trump.

La pregunta que muchos nos hacemos es cómo se ha podido llegar hasta aquí y la primera responsabilidad no hay duda que recae sobre el partido republicano, puesto que es él quien elige a su candidato. ¿Qué ha llevado a los senadores a semejante elección? Pues a mí sólo se me ocurren dos cosas: Una, el miedo a ser coaccionados por alguna información personal que su compañero tenía, pues poseerá muchos informes personales, y sabido es que no se para en barras. Y otra, una vez que se ven sus posibilidades de ser el candidato, pues eso, apuntarse a caballo ganador para recoger prebendas pase lo que le pase al mundo.

¿A dónde nos puede llevar a todos? Pues es aún una página en blanco, pero a la que se le esperan muy malos relatos dados los comienzos tan parecidos a la otra historia que lideró Hitler, que como Trump ganó elecciones democráticas, consiguió el poder gracias a la derecha alemana, y por las anexiones invasivas. Si Hitler identificó a los culpables de los males alemanes en los judíos y gitanos, Trump en los emigrantes sobre todo no blancos. Ya han empezado las acciones contra estos los huidos de sus países por penurias económicas o persecuciones políticas, causadas por situaciones socio políticas de las que en América del Sur nunca ha sido ajena la influencia y el poder de Estados Unidos. El uno quería hacer Alemania grande, el otro América. Hitler para ello quería aumentar su espacio: Austria, Checoslovaquia, Lituania…, y Trump con Groenlandia, Canadá y Panamá. Con ambos las grandes democracias europeas no hicieron nada por contenerles, uno hasta que invadió Polonia, y el otro ¿hasta cuándo? Hitler se apoyó en el mayor propagandista de la época, Goebbels, Trump ahora cuenta con Musk. Aumentó el gasto militar, y esto está sucediendo ahora también con Trump. El uno buscaba la autarquía limitando la capacidad de compra en el extranjero, Trump imponiendo aranceles. A uno le apoyaban desde Italia, Hungría y España, al otro, ahora desde Italia, Hungría y Argentina.

Ambos contaron con apoyos fascistas desde otros países demócratas. Cuando cayó, todos dijeron: “no pensábamos que pudiera llegar tan lejos”. Y cuando caiga Trump ahora todos dirán lo mismo.

Pero esta vez ¿hasta dónde vamos? pues dada la potencia del arsenal armamentístico actual pudiera darse el caso que no quedemos nadie para saberlo.

LA IDENTIDAD, por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

LA IDENTIDAD, por Santiago Corchete Gonzalo

                           - I -

     ...El gozo del comienzo estaba en vísperas

con el proyecto Homo. Vives ya,

por cuanto te inmolaste en tus sueños

cual mariposa en su volar herida.

     Claridades del alba, espejo líquido

auroreciendo luz inaugural,

tras nacer de una muerte anticipada

con todas las estrellas encendidas.

     Después de entrado en años, aprendiste 

que solo a veces dos más dos son cuatro,

y que no vale más el que más tiene

sino quien sabe ser y estar viviendo.

                    - II -

     Estoy...

mas nunca estuve cierto, firme, exacto,

cómodo ni seguro, solamente

confuso, aproximado, caminante.

     Mi casa está en la noche, justo al lado

de donde nace el sol cada mañana,

y se oculta a dormir tras el crepúsculo

que finaliza siempre cada tarde.

     

     Por eso vivo a oscuras donde estoy

diciendo adiós al aire que no vuelve.

Juré ser positivo y optimista:

vivir, soñar, no tienen conclusiones.

¿POR QUÉ?, por José A. Blanco

¿POR QUÉ?, por José A. Blanco

El dolor fallece en soledad. Una primera mano deslizada por el lienzo inerte rasgado con empastes arañados. Delirios. Suenan “Campanades a morts” y se apaga la luz del rojo sangre con el complementario de la incomprensión. Retortijones en la paleta de un bodegón agrisado por tanta tristeza. Naturaleza muerta en un cuadro inacabado.

A quien no pudo volar.

Y NUESTRO CONCEJO ¿CÓMO REACCIONARÁ?, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Y NUESTRO CONCEJO ¿CÓMO REACCIONARÁ?, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Leo la noticia que dice que la corporación municipal de Cádiz se manifiesta claramente contra el turismo de botellón, que promueven desde las empresas de transporte, a los que dicen no quieren recibir. Cosa que me parece bien, y lo siento por esos jóvenes que no son extraterrestres, sino el resultado del mal trato social que reciben por parte del sistema y son nuestros hijos y nietos.

Dicho esto, ¿quiere decir que aquí en Ciudad Rodrigo debemos transigir y recibirlos con los brazos abiertos? Pues miren ustedes, no, pues no creo que con eso arreglemos un problema social que como poco es a nivel nacional, y que como tal debería un día encararse desde donde corresponda.

Ahora yo no sólo optaría rechazándolos como en Cádiz, sino que trataría de que existieran controles de la guardia civil que no dejara entrar a todo autocar que viniera con ellos y su carga de alcohol. En principio esto parece mucha tarea para los guardias, pero puede que bien mirado sea mucho menos que el tener que estar pendiente de toda esta masa de zombis de la que no sabemos como pueden terminar y que nos deja a todos inseguros, y a la ciudad llena de mierdas. Eso sí, sería quizá conveniente destinarles un lugar donde ir, y puesto que en el que se había pensado, como siempre tarde y deprisa y sin consensuar con los vecinos, no va a ser posible, a mí se me ocurre que quizá sería bueno decirle a los conductores de autobuses que se dirijan a las residencias de los dueños de las empresas de autobuses, que seguro que allí, dado que estos chavales son clientes suyos, serán recibidos con mucho agrado por ellos y todos sus vecinos, que se alegrarán de tenerlos en sus puertas, tanto que podría llegarse a que entre los distintos empresarios pelearán porque sea su puerta y su barrio los elegidos.

Dicho esto, ahora sólo nos falta saber cómo reaccionará nuestro concejo, si haciéndole la competencia a los autobuseros o buscando soluciones in exremis, o tomándoselo en serio de una vez para los próximos años a lo que ya no es tan chico problema ni para los carnavales ni para los mirobrigenses.

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DE ACIERTOS, OLVIDOS Y DESACIERTOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

DE ACIERTOS, OLVIDOS Y DESACIERTOS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

El viernes pasado en La 2 tuvimos un programa literario cuyo escenario fue Ciudad Rodrigo, y cuyo tema principal fueron nuestros literatos.

A los que vivimos en Ciudad Rodrigo, y lo queremos, nos hizo sentirnos bien el programa por ser su doble punto de referencia para todo el que lo viera, uno el de los autores literarios, y otro el escenario en que convirtieron Ciudad Rodrigo, para hablar de ellos. Si la ciudad es cierto que es un buen escenario y se lo pone fácil, ellos los cámaras responsables de las tomas hicieron un trabajo excelente con cada uno de ellos donde sucedieron los relatos, así como de todas y cada una de las tomas con las que consiguieron crear un conjunto tan bello como es nuestro Ciudad Rodrigo. Y por extensión con ello, no me cabe duda, hacernos una propaganda valiosa para la Ciudad, y por extensión a los que en ella vivimos.

La otra, el contenido literario del programa también les facilitó al programa mucho la enorme cantera de escritores con que cuenta nuestra Ciudad, cosa que aprovecharon y les dio lugar a lucimiento. Pero como en todo programa televisivo de nuestra época, el tiempo cuenta y mucho, y al ser tan extensa la nómina de escritores de nuestro Ciudad Rodrigo y el tiempo tan limitado se quedaron cortos al hacer menciones. Si la memoria no me falla no se mencionan a históricos, como Cristóbal de Castillejo (1), Feliciano de Silva (2), con el que Cervantes abre El Quijote con su famosa cita de las novelas de caballerías de Feliciano, ridiculizándolas, y las que dice le hacen perder la cabeza y que por ellos nace El Quijote con sus sesos perdidos, con lo cual quedó nuestro escritor sepultado como un autor no llamado a tomar en serio, cuando lo cierto es que fue un creador importante y de mucho éxito en su momento, razón por la cual Cervantes le tenía pelusa y en cierta forma con su cita se vengó así de él. Son obras principales, de Feliciano de Silva, Amadís de Gaula y su famosa Celestina, obra con la que se crea un estilo, que mira por dónde luego se apoya en él y lo practica su detractor Cervantes y así nos lo explica M.ª Rosario Martínez y Rogelio Reyes, de la Universidad de Sevilla, en su artículo Escritores de Ciudad Rodrigo en el Siglo XVI: Feliciano de Silva y Cristóbal de Castillejo (en Historia de Ciudad Rodrigo y su Tierra, tomo III).

De Cristóbal de Castillejo personaje histórico literario de altura tampoco se dijo nada, y hay tanto y bueno que decir de él que la no mención chirría y mucho, dadas sus muchas facetas, como fraile, como guerrero, como escritor y como amante de las mujeres dijo:

Sin mugeres
careçiera de plazeres
este mundo y de alegría,
y fuera como sería
la feria sin mercaderes.

Dessabrida
fuera sin ellas la vida:
un pueblo de confusión,
un cuerpo sin coraçón
y un alma que anda perdida

También Fray Diego Tadeo González (3), otro importante escritor nuestro que dejó de ser mencionado.

De nuestros autores actuales no se mencionaron a Santiago Corchete, nacido en Ciudad Rodrigo, Premio Poesía de Extremadura y habitual colaborador de este blog, así como José Luis Puerto, también colaborador nuestro, Premio de las Letras 2023 de Castilla y León, y muy relacionado con Ciudad Rodrigo, como algunos ejemplos.

Por tanto, de desacierto se puede decir que todos ellos no hayan tenido sitio, puesto que pudieran haber entrado de no haber sido por ese batiburrillo de cosas que se le añadió al programa en sí, y que no es que no fueran importantes, como lo es Siega Verde, sino que no era su momento como no lo eran las entrevistas a los escritores de fuera, no porque no sean dignos, sino porque aquí contamos con sobrados para ello y era su día y su espacio.

No quiero acabar este escrito sin dejar de preguntarme, no sin asombro, a qué se puede deber esta calidad y tan abundante cantidad de escritores que da nuestro pueblo Ciudad Rodrigo.

____

(1)

https://catalogo.bne.es/discovery/fulldisplay?context=L&vid=34BNE_INST:CATALOGO&search_scope=MyInstitution&tab=LibraryCatalog&docid=alma991029523049708606 

https://idus.us.es/server/api/core/bitstreams/1c1c3d57-f42b-42a4-ad34-c0b85a842457/content 

(2)

https://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/feliciano-de-silva-y-los-antecedentes-de-la-novela-pastoril-en-sus-libros-de-caballerias/ 

https://apps.rae.es/BRAE_DB_PDF/TOMO_XX/XCVIII/Alonso_Cortes_382_404.pdf 

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Consultas realizadas en internet el 31 de enero de 2025

AUSCHWITZ, por José Luis Puerto

AUSCHWITZ, por José Luis Puerto

El pasado 27 de enero, hace unos días, se celebraba el octogésimo aniversario de la liberación del campo de exterminio nazi de Auschwitz en la Polonia ocupada. Asistían a tal acontecimiento, allí mismo, ‘in situ’, varios dirigentes mundiales, así como algunos de los pocos supervivientes que aún quedan de aquella barbarie, uno de los descensos más monstruosos, en nuestra contemporaneidad, del ser humano a los infiernos de la crueldad y del horror.

Hitler había desarrollado en el campo de exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau, así como en otros del estilo, una monstruosa maquinaria de muerte, con más de un millón de víctimas, judíos la mayoría, pero también minorías de varios tipos y condiciones.

El gran poeta judeo-rumano, que creara toda su obra en alemán, Paul Celan, publicaría en 1947 un poema, escrito entre 1944 y principios de 1945, titulado “Fuga de la muerte” (“Todesfuge”), uno de los textos más importantes que conmemoran a las víctimas del Holocausto, incluido en su libro ‘Amapola y memoria’ (1952)

Este pasado y tan reciente 27 de enero, en la conmemoración que indicamos, los supervivientes de Auschwitz clamaban contra el antisemitismo y la ultraderecha. Volvió a resonar el mensaje de “nunca más”.

Leon Weintraub, casi centenario y uno de los supervivientes, dijo que: “La conmemoración del aniversario de la liberación de Auschwitz sirve como recordatorio sobre el trato inhumano a las personas y como advertencia contra los movimientos cada vez más ruidosos de la derecha radical y antidemocrática”.

Y habló, además, del dolor que produce ver desfilar “abiertamente uniformes y eslóganes de estilo nazi en marchas por toda Europa”; al tiempo que denunciaba cómo los “autoproclamados nacionalistas defienden la misma ideología de odio que los nazis alemanes”; una ideología que ensalza “el racismo, el antisemitismo y la homofobia como virtudes”.

Auschwitz, sí, debe ser hoy un recordatorio para que seamos consecuentes y evitemos la vuelta de una barbarie que ya sabemos, por la historia, dónde conduce; una barbarie alimentada y atizada por los discursos de odio; por unas políticas marcadas por el matonismo y la contravención de los principios que rigen las sociedades democráticas, que se saltan a la torera; por el crecimiento de partidos y prácticas antidemocráticas; por actitudes racistas, homófobas, de ataques contra todo tipo de minorías; de actitudes violentas y belicistas… Y así podríamos seguir con una enumeración que recogiera los males que nos asedian, y que encajarían en ese significativo título faulkneriano de “el ruido y la furia”.

Hemos de favorecer, de impulsar, de practicar, como ciudadanos, que es como podemos hacerlo, prácticas de entendimiento, de aceptación de los otros, de tolerancia, de diálogo, a través de actitudes pacíficas y serenas.

Es lo que podemos hacer contra los matonismos, los discursos de odio, las estrategias de polarización de nuestras sociedades, en definitiva, ese ruido y esa furia televisados, ay, de continuo, y que –las imágenes hablan por sí solas– suponen una nueva crucifixión del ser humano en esa cruz de la barbarie que algunos quieren que vuelva.

Seamos consecuentes. Auschwitz no se puede banalizar. Es un recordatorio en carne viva de los caminos a que condujo y puede conducir, si no ponemos líneas rojas, la barbarie.