PONGÁMONOS EL ALMA, por José Luis Puerto

PONGÁMONOS EL ALMA, por José Luis Puerto

    Hay una hermosa invitación, que se halla en un verso de un significativo poema del peruano César Vallejo, titulado “Los desgraciados”, que se encuentra en ese poemario tan estremecedor que es Poemas humanos. En ese verso, el poeta nos invita de este modo tan sobrio, pero tan decisivo: “Ya va a venir el día, ponte el alma”.

    El poema más hondo y hermoso que conozco en torno al alma es obra de la poeta polaca Wislawa Szymborska (1923-1012) –léanla, saldrán muy transformados–. Y, en él, advertimos que en nuestro mundo el alma es como un animal herido, un animal acosado por todo tipo de materialismos y de intereses, un animal que ha de protegerse en su guarida, una guarida que se halla dentro de cada uno de nosotros.

    Desde hace tiempo, distingo sobre todo dos tipos de personas, y también de instituciones y situaciones: las que tienen alma y las que carecen de ella. Y, a lo largo de mi transcurso vital, siempre he tratado de orientarme hacia los seres y ámbitos que tienen alma. ¡Son tan pocos! Escasean. Tratan de protegerse en su guarida, en su ámbito, para no desaparecer.

    Leopoldo María Panero es autor de un poemario con un hermoso título: Guarida de animal que no existe. Podría ser el alma, ese animal que no existe. Esa especie maravillosa que, debido a las incurias y profanaciones de tantos seres humanos, se halla en trance de extinción.

     La peor experiencia de mi vida es haber sido docente, durante unos años, en un centro educativo que no tenía alma. Y cómo se notaba. Y cuán a contracorriente había que ir para tratar de inculcar en el alumnado las huellas de un humanismo que en aquel ámbito no interesaba para nada.

    Pero he tenido también la fortuna de haber estado en contacto, y de seguir estándolo, con seres que tienen alma, que viven en ese reino del día, de la luz, para cuyo advenimiento César Vallejo nos pide que nos pongamos el alma. “Ya va a venir el día, ponte el alma”.

    Hablábamos hace escasas semana sobre la libertad; esa libertad que el poeta Miguel Hernández nos indicaba que había que ganarla día a día, con nuestro existir y nuestra sangre: “Para la libertad, sangro, lucho, pervivo”… Otro modo de hablarnos sobre el alma.

    Pero alguien, que vocea el nombre de la libertad en vano, luego trata de prohibir que se recojan firmas o que se distribuyan determinados papeles en defensa de lo público, de lo que es de todos y está al servicio de todos.

    Pongámonos el alma, preparemos y defendamos los territorios de la luz, del día, de lo abierto, de lo que es de todos y para todos.

    César Vallejo, ese poeta tan hondo como luminoso, una de las voces líricas contemporáneas más altas de nuestro idioma, nos lo dejó dicho: “Ya va a venir el día, ponte el alma”.

EL CHAVAL DE LA RONDALLA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

EL CHAVAL DE LA RONDALLA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Aquí está Andrés, como pueden apreciar tan pancho, como si no fuera ya de noche, y no hubiera pasado todo un domingo de alternes, comidas y cánticos por él.

Diciéndome disgustadillo como un niño que la hija se lo quiere llevar para casa, y que a él todavía le parece pronto.

No me digan, que esto que puede en un principio parecer normal, lo es si tenemos en cuenta sus 91 años.

Que la vida le dé unos cuantos años más en esta buena forma, y a nosotros el gusto de seguir viendo a este chaval de la Rondalla.

 

FAENAS PARA MAYOR ENTENDIMIENTO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

FAENAS PARA MAYOR ENTENDIMIENTO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

El exceso de pregones hace que no a todos se pueda estar o se tenga ganas de ir. El de la Peña del Caballo asistí porque me llamaba la atención que fuera un Peralta el que lo daba, apellido para quien se crió como yo, por los años sesenta y setenta, era todo un mito de la España de entonces.

Lo presentó Juan Luis, haciéndolo con cortedad, lo cual es casi siempre todo un acierto como así fue.

Seguido entró en faena el pregonero, Rafael Peralta Revuelta. Lo hizo desde el primer momento, diré valiéndome del léxico taurino, con hondura, pues su entrada tuvo garra, después unas series, en las que en una se dedicó a la crianza del caballo, en otra al comportamiento taurino, hubo otra de historia de caballos de la casa, más la de la tragedia de la muerte del caballo y el toro en la plaza, luego sobre lo que en Ciudad Rodrigo sucede y sus padres vivieron en él.

Todas ellas, con un verbo cargado de profundidad y cadencia torera que hizo que el pregón que no era corto así nos pareciese a los presentes.

Gracias pues a Rafael Peralta por el esfuerzo y el trabajo hecho, con su repaso histórico de lugares, personas y ganaderías de Salamanca y Andalucía, estuvo tan lleno de conocimiento como de sentimiento y arte ensamblando todo con acierto.

Luego las gentes salieron del Teatro satisfechas y agradeciendo la noche que era arropada por el sonar de los martillos que hacen posible esa casi imposible plaza, por donde con garbo y andares taurinos pasó el pregonero envuelto entre músicas carnavaleras que la Rondalla le brindaba y arropado por los peñistas.

Al día siguiente nuevo pregón que Rafael Iribarren Besaguren –Rafa Cruz- que quiso ser charro, y eligió nuestro rincón para hacer en él el sueño de su padre como homenaje, comprando la finca Cabezal Viejo, para venirse a vivir con nosotros y hacer aquello que a su padre le hubiera gustado y él quería.

Hubo en su pregón, más que palabras deslumbrantes sentimientos profundos hacia el toro, los lugares y las personas que los viven. Fue para él, una noche de orgullo por pertenecer al mundo del toro, y para los asistentes a su derroche sentimental, lo que da una mayor comprensión de estos a través suyo.

No nos engañemos, entre lo que fue la fiesta taurina en los años que ambos se criaron y vivieron, y la que ésta ahora representa para la sociedad, hay todo un distanciamiento grande. Si ciertamente en estas dos noches con sus palabras los pregoneros trajeron lo que Walter Benjamin dijo: “la música callada del toreo”, no es menos cierto que a gran parte de la sociedad actual cuando aparecen los hierros, les parece que esta música chirría y mucho. No voy a quitar razones a las razones de sus detractores, pero estos deben respetar lo que sus seguidores llevan dentro, tan dentro, que no entenderían ni a una España ni a sus vidas sin el mundo taurino.

Dejemos pues que las cosas, que le vienen contrarias a la tauromaquia, trascurran sin que estos queden huérfanos, que la transición sea hecha con respeto, y que la vida traiga el cambio desde el sosiego y la paz social, para mejor entendimiento entre la España del toro, y la que se desentiende y los cuestiona.

ESPÍRITU LIBRE, por José A. Blanco

ESPÍRITU LIBRE, por José A. Blanco

 

A estas alturas a uno le siguen sorprendiendo las casualidades. Recién liberado de la ceniza infernal hablaba de la crueldad del pasado y de la generosidad del presente. Aferrado a un pincel sobrevivió embadurnado de pigmento hasta la libertad con cargas. Hoy, mancha de grisalla las luces del paraíso encontrado en la sencillez y la solidaridad. No necesita más. El resto lo deja en manos del ingenio.

 

 

Obra de Carlos Weber

UN DÍA ENTRE AZULES, por Clara Blázquez Sánchez

UN DÍA ENTRE AZULES, por Clara Blázquez Sánchez

Al bajar del avión en Marco Polo, un breve trayecto en autobús nos acercó a la estación.

Unos minutos y el olor de un expreso escapar…

Cruzamos el suelo de cristal del puente de Calatrava, arco único central en acero lacado en rojo, espina gigante de pez, moderno nexo de unión con la ciudad y el transcurrir del tiempo a lo largo de la historia.

Amanece cada día, las horas se asoman entre contraventanas venecianas que abren a los sueños de los canales sobre los que flota la ciudad mágica.

ASÍ HAN SIDO Y ASÍ SE LAS CUENTO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

ASÍ HAN SIDO Y ASÍ SE LAS CUENTO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Dicen que la manera de hacer los tablaos de la Plaza va a ser declarada Bien de Interés Cultural de carácter Inmaterial, cosa que tiene su importancia, tanto para el mantenimiento de la Plaza como tal, como para valorar el trabajo artesanal que se hace.

Quién se lo iba a decir a Salva, los Foritos, Riche padre e hijo, y tantos otros, que año tras año lo hacían con la mayor naturalidad, y sin la menor idea de que estaban consolidando algo tan importante con su artesanal labor.

Lo que sí es cierto y dado lo oído estos días, pues como que parece una iniciativa del PP, partido que actualmente gobierna el Ayuntamiento, y esto es tan incierto como que la despreocupación del mal estado de la muralla y fosos es sólo del PSOE, pues si mal no recuerdo cuando las paredes del foso de la Puerta de Santa Cruz se cayeron, hace ya muchos años, tantos como los que llevan sin levantar y sin mencionarlos por quien entonces gobernaban, que eran del mismo partido que tanto reclaman hoy.

Digo esto, porque ahora sí se oye por todas las tribunas y micrófonos, que no hay reacción por parte del gobierno, el cuál ya ha puesto fecha del inicio de las actuaciones, el 1 de marzo de 2023, con una duración de nueve meses (actuación que será en ︎Zona 1: CATEDRAL (derrumbe), Zona 2: EXTERIOR PUERTA DE SAN VICENTE, Zona 3: HOSPITAL y Zona 4: CAMPOFRÍO, por importe de 649.530,90 euros) ante el mal estado del recinto, cosa que es tan cierta, como que callaron cuando ellos gobernaban y se les caían los fosos. Y no menos cierto que para que ahora sean declarados los tablaos BICi, fue en el año 2016, acta de sesión ordinaria de 10 de junio, cuando se formuló la petición necesaria, acompañada de los estudios necesarios para hacerla valer, estando entonces en el gobierno municipal el PSOE.

Cuento esto, porque con lo oído a diario parece que el cuento es al revés, y no como decía aquel locutor: “así han sido las cosas y así se las contamos”.

 

RAINER MARÍA RILKE: CELEBRACIÓN Y CANTO, José Luis Puerto

RAINER MARÍA RILKE: CELEBRACIÓN Y CANTO, José Luis Puerto

En 1923, se publicaba en Leipzig, de la mano de Anton Kippenberg, director de la casa editora Insel-Verlag, uno de los libros de poesía más importantes del siglo XX en cualquier lengua: Elegías de Duino, de Rainer María Rilke. Celebramos, por tanto, durante el presente año en curso, el centenario de su publicación.

Está constituida esta obra por diez grandes poemas, que el poeta checo-alemán escribiría a lo largo de diez años que van de 1912 a 1922. Su arranque es mítico. Encontrándose el poeta en el castillo de Duino, invitado por su propietaria y amiga el poeta, Marie von Thurn-und-Taxis, escucharía, un día de enero de 1912, en el acantilado, una voz que le dictaba el arranque de lo que sería el libro y la primera elegía, que escribiría, como en estado de inspiración y arrebato, en aquel mismo momento: “¿Quién, si yo gritara, me escucharía desde los coros de los ángeles?”…

Poesía inspirada la de Elegías de Duino. Nunca el decir lírico del ser humano, en el mundo contemporáneo, ha sido pronunciado en tal estado de gracia. Este decir, este canto realiza un itinerario ascensional ininterrumpido. Su escritura se lleva a cabo en una década de gran importancia en la historia de Europa, en la que se halla la tragedia de la primera guerra mundial.

Las Elegías de Duino constituyen el canto del hombre, el poema de la servidumbre y de la grandeza terrena del ser humano en el mundo. Se percibe en ellas como un escalofrío del hombre ante la gran noche universal (esa noche de que hablara ya Friedrich Hölderlin), así como el afán humano de arroparse, de protegerse con lo pequeño y concreto.

El poeta, a la vez que presenta el desajuste del hombre en su mundo, lo canta al tiempo, celebra su grandeza terrena, proclama el esplendor de la tierra, exalta lo real, lo concreto, lo decible, las cosas, lo realizado por las manos, que, en su humildad, es lo único que podría impresionar incluso al ángel.

Porque el ángel es la clave de bóveda de las Elegías de Duino. No hay, en toda la obra de Rilke, figura tan persistente como la del ángel. Acaso, podríamos traer aquí las palabras de Walter Benjamin, para comprender alguno de sus sentidos: “el ángel se asemeja a todo aquello de lo que he debido separarme: las personas y especialmente las cosas”. El ángel habitaría en las cosas perdidas como nombre secreto, para volverlas transparentes.

En las Elegías de Duino, hay un canto, una celebración del ser humano y del mundo; de lo metafísico y de lo concreto. En la octava elegía –cuya interpretación a traído de cabeza a no pocos–, el poeta aborda el concepto de “lo abierto”, territorio en el que habita la criatura, el animal, que no tiene conciencia de la muerte. Pero el ser humano, ay, vive de espaldas a lo abierto, frente a lo cerrado, porque tiene conciencia de la muerte. Solo los enamorados logran, en algún instante, tener experiencia de lo abierto, en la plenitud del amor.

Las Elegías de Duino es una obra que cuenta con una dilatada hermenéutica, que cuenta con nombres tan significativos como los del filósofo Martin Heidegger, J.-F. Angelloz, Maurice Blanchot, Romano Guardini, Hans-Georg Gadamer, George Steine, por no seguir sumando otros nombres.

Entre nosotros, contamos con traducciones de la obra, como las de José María Valverde, Jaime Ferreiro Alemparte, E. M. S. Danero… y, muy reciente, de Andreu Jaume. Incluso contamos con una versión del gran narrador mexicano Juan Rulfo, al que, sin duda llegó a seducirle esta obra clave de la lírica contemporánea que es Elegías de Duino.

Una obra que nos sigue mostrando que, en plena contemporaneidad y en un mundo tan descreído y falto de valores como el que vivimos, sigue siendo posible el canto y la celebración, la expresión de lo real y de lo concreto, al tiempo que de lo indecible y lo metafísico. Y sigue siendo, sobre todo, posible la celebración del ser humano y del mundo, así como del ser humano en el mundo.

Pese a que, debido a nuestra conciencia de la muerte (ay, existimos de espaldas a lo abierto), vivamos “despidiéndonos siempre”.

LA COLADA, por Víctor Esteban

LA COLADA, por Víctor Esteban

La calle que me vio crecer, en la que comencé a corretear, y en la que me caí y me levanté por primera vez es una calle empinada que descendía a otra aún más inclinada todavía; hecho este que, ahora que lo pienso, no sé si puede llegar a condicionar el carácter de alguien o a estigmatizarlo de alguna forma. El caso es que la calle de la que les hablo comenzaba a ser por aquel entonces muy bulliciosa, llena de actividad comercial y con una creciente tendencia a la presencia de establecimientos nocturnos de vida social; es decir bares de copas y alterne y discotecas. Así, por aquellos años setenta se mezclaban en aquella rúa el pequeño comercio de ultramarinos de la Sra. Santiaga, la pescadería de mis tíos, la tapicería de mi padre, una churrería un poco más abajo, y el bar del Lanchas en el que las noches de los fines de semana se congregaba el ambiente más alcohólico y festivo del momento. En los veranos, la calle por la noche comenzó a ser un hervidero de gente cerveza en mano, que se acompañaba con el característico huevo cocido que el Lanchas ofrecía como sello de la casa.

Yo aquello lo vivía desde el desconocimiento infantil de mis apenas diez años y de forma natural contemplé como poco a poco fueron creciendo los bares y garitos de todo estilo, ajustados a los ambientes más diversos. Así surgieron el Gotland, de carácter más exquisito, y otros que parecían anquilosados y adormilados, como el Charro, fueron despertando hacía el mundo nocturno que se abría paso en aquel vial empinado. El alcohol y las drogas comenzaron a correr y la calle se convirtió en un punto de encuentro de lo que podríamos llegar a considerar la “movida mirobrigense”. Llegaron los ochenta y poco a poco los pequeños establecimientos comerciales existentes fueron cediendo paso a más bares y locales nocturnos animados por la tendencia creciente.

Pasear por allí por la noche parecía una fiesta continua. Los tugurios estaban abarrotados y con el tiempo aquel imberbe crio que uno era fue creciendo hacía la adolescencia y fue dando pasos para sumergirse en aquel mundo nocturno juvenil y efervescente y entrar en sus puertas con derecho a ser uno más de la fiesta.

Hoy en día vuelvo a pasear por aquellas subidas agotadoras que antes cansaban menos y que ahora me hacen resoplar y compruebo la decadencia de lo que fue con cierta melancolía y tristeza. Todos aquellos antros y anteriormente comercios presentan sus puertas cerradas decorados con sus carteles de “se vende”, esperando que algún nostálgico del pasado confíe en ellos y en que los fantasmas que quedaron atrapados entre sus muros en aquellas noches de agosto todavía puedan resurgir de sus cenizas y volver a darles vida. La discoteca Amayuelas, El 18, el Casablanca, la sala de juegos, y otros cuantos duermen hoy en día el sueño del olvido, aunque entre sus polvorientos muros se guarde todavía el eco de la música sonar sin parar entre juegos de amor, charlas sobre la barra, risas y bailes.

Supongo que ya saben ustedes que les estoy hablando de La Colada

https://www.facebook.com/Victor-Esteban-Autor-Publicaciones-423864535068763

BERLANGA SOBREPASADO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

BERLANGA SOBREPASADO, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

La vida es hacer cosas y que nos pasen cosas, procurando que ambas nos sean lo más llevaderas posibles. Pero pasa, que a veces estos no es así, y que incluso no pocas de estas se disparatan hasta ser más propias de un circo que de una vida normal. Y esto es así, no sólo para las personas, sino también para las sociedades y los países, de la mano cómo no de sus gentes.

Ahora bien, una cosa es que suceda algún anómalo caso, y otra que no paren de suceder estos casos anómalas, como nos viene sucediendo una tras otra en esta eterna España berlanguiana, y si no díganme qué decir de todas las que nos acontecen en nuestro solar patrio. Que recuerde:

- Shakira ya va por el tercer lamento de su separación, al más puro estilo folclórico y llorón de los años cuarenta.

- Sobre los tanques que pedían los ucranianos, la ministra de la guerra, conocedora de su estado, advierte que si los enviamos, los que corren peligro serán los usuarios y no los rusos.

- La historia de los trenes y túneles de Asturias, hacen bueno y listo a aquel que preguntó: “¿Cómo habían podido meter un horno tan grande por un agujero tan pequeño?”.

- El señor Tamames, de 90 años, conocido como el economista comunista, está dispuesto a capitanear la moción de censura de Vox.

- Froilán es pillado uno y otro día saliendo siempre de sitios como no muy propios del cuarto heredero al trono de España.

- Y para que no falte de nada, el gobierno hace una ley que libra de la cárcel a gente con cargos por miles de millones esfumados.

- Ya más cercano tenemos la foto de unos jeques en Salamanca, uno de ellos con sombrero tirolés y pinta de timador de feria, explicándole a los regidores salmantinos lo bien que va a quedar ésta con sus inversiones, que entre otras cosas tendría un telesilla que va de no sé dónde a no sé qué, mientras estos lo miraban babándose, y el de Beleña con cara de estar corriéndose de gusto, como si no hubiera tenido bastante ración ya con Valdeval.

- Aquí en casa seguido a todo esto el socialista Miguel Cid viene a presentar un libro, y se trae de la mano al consejero de la cosa que es de Vox.

- Mientras en Ciudad Rodrigo ya tenemos el tramo de la avenida de España abierto, con palmeras y todo, pero sin saber cómo por lo subterráneo pasará el agua y cómo los vehículos de urgencias -bomberos y ambulancias- por la calzada.

- Y por si no andábamos servidos de disparates, a última hora cogen, van y deciden desde la concejalías de Juventud y Festejos de nuestro Ayuntamiento crear un premio alcohólico consistente en dar cervezas gratis para todo el año a los jóvenes ganadores.

Díganme si no continuamos en el país donde Berlanga (Franco, cuando coincidía con Fernando Rey, siempre le preguntaba por su padre que estaba en la cárcel por rojo, a lo que este le contestaba: “pues ya ve allí sigue”, y a lo que el caudillo le respondía: “ay, Fernando, la política que mala es”) el cual si viviera me lo imagino no sabiendo qué hacer con el cosechón de historias aptas para sus obras, que todos los días estamos aportando. ¿Cómo haría, le dedicaría a cada asunto mencionado una película, o con todas haría una sola, por imposible tener tiempo para todo lo que día a día hace méritos de su digna atención.

Sinceramente, creo que llegaría un momento que pensaría que con la representación real diaria que hay, es insuficiente e innecesaria la intervención de su genio artístico, por la imposibilidad de mejorar la realidad, es decir, no dudo que Berlanga se sentiría muy, pero que muy sobrepasado.

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En el último caso anómalo, ha habido cambio. Según cuentan los medios de comunicación, responsables del consistorio ha dicho: "El Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo ha vuelto a valorar la oferta de Mahou de complementar los premios del baile de disfraces. Con el fin de que no se distorsione ningún elemento de la fiesta y en ánimo de quedar manifiesta la posición inequívoca en la prevención del alcoholismo, no se ofrecerán estos premios complementarios."

(AYER ES HOY Y SIEMPRE), por Santiago Corchete Gonzalo

 

 

 

 

 

(AYER ES HOY Y SIEMPRE), por Santiago Corchete Gonzalo

    ...Habíamos aventurado el día

con un ir y venir inconsistente

repleto de angosturas y ansiedades.

    Ocupadas en su quehacer más propio,

las horas, sumamente lentas,

transcurrían del todo insatisfechas.

    En un fluir de mansas sombras,

se juntaron el día con la noche

tras una transición sin titubeos...

    Dejé el cansancio a un lado de la cama

para hablarle de tú a la Noche,

y el Silencio más tarde habló con ella.

BA / 7 febrero / 23

Santiago Corchete Gonzalo

A UN AMIGO, por José A. Blanco

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A UN AMIGO, por José A. Blanco

 

Toma mi libertad

y siéntela como tuya

hasta el fin de los días,

cuando la muerte se apodere

del instante de la vida

y olvidemos para siempre

el futuro de lo incierto

o el abismo de la nada.

CASI TODA UNA VIDA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

CASI TODA UNA VIDA, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Llego a comer algo tardío, cuando ya pasan grupos de jóvenes a la Caridad. Entonces me doy cuenta de que es San Blas. Van alegres, desenfadados, con ansias, y cargados de una inocente ilusión en los ojos.

Esto me transporta a mi relación con el día y el lugar, me veo en la Caridad siendo muy niño con mi padre y Julio Moriche, están asando un chorizo con vino a la brasa en una lumbre, cuyo sabor no he olvidado aún. Algún año más tarde voy con los amigos en el carro de Tato, en el que todo eran cantares, fiesta y jolgorio. No mucho después, al regreso, andando, ya algo anochecido cogí de la mano a la chica que me gustaba, la emoción del momento aún está en mí.

Después vinieron los años de almuerzos con cientos de comensales en el claustro del monasterio con Ferino al frente, las autoridades girando en su entorno para darse un baño de masas, al tiempo que los bailes de tamboril con mucha, mucha, panceta. Más tarde, alguna visita con los hijos; un día al regreso contó mi hija a su madre que había estado en la Caridad pero que no había visto a la Medes. Pasado un tiempo ellos van solos y yo también, hago una visita más bien de espectador en la que pasan ya para mí todos los San Blas iguales uno tras otro. Y casi seguido ya hoy, que no me animo a ir por pereza y por temor a no pegar en el paisanaje fiestero.

Ahora, mientras descanso en el sillón de casa, pasan ante mí los San Blas vividos como las escenas de una película, y al final de esta, ya es hoy, en el que ya ha pasado como se suele decir toda una vida, y al decir esto me asusto y me revuelvo y me resisto diciéndome a mí mismo: “no, no, aún no, sólo casi toda una vida”.

POR UNA CULTURA DE LA PRESENCIA, por José Luis Puerto

POR UNA CULTURA DE LA PRESENCIA, por José Luis Puerto

    Parece que se nos quisiera imponer, nos guste o no nos guste, la tiranía de lo digital, que se está llevando por medio todos los mecanismos que la sociedad ha ido elaborando desde el arranque de los tiempos modernos.

    La cultura moderna, como también la medieval y antigua, cada una a su modo, han ido tejiendo, a lo largo de la historia, mecanismos de comunicación, de vinculación, de contacto, de relaciones de unos con otros, que han generado, a lo largo de los siglos, la cultura que hemos asimilado desde nuestro nacimiento hasta hoy mismo.

    Podríamos decir que, con todas las variaciones y salvedades que se quieran, el rasgo más poderoso de tal cultura es lo que podríamos llamar la presencia. Cuando nos comunicamos, cuando compramos y vendemos, cuando estamos en la escuela, cuando vamos al hospital, cuando asistimos a un espectáculo, a un acontecimiento deportivo, etc., hay dos o más seres presentes, que charlan, intercambian productos por dinero, aprenden, se curan, se recrean…

    Y tal presencia crea sentimientos de vinculación, de afectos, de pertenencia a un ámbito más allá del individuo.., en definitiva, tal presencia socializa y hace que los individuos no vivan ni se sientan aislados.

    Pues, bien, estamos asistiendo, desde hace lustros ya, a una irrupción de la tiranía de lo digital que lo está poniendo todo patas arriba, que está socavando unos hábitos de los ciudadanos, de los individuos, que está arrasándolo todo, dejando a miles, a millones de seres humanos a la intemperie, como desorientados y desnortados.

    No hay que estar en contra de lo digital, ni mucho menos. En la medida en que sea progreso para todos, en que a todos nos facilite el existir, en ámbitos materiales e inmateriales, bienvenido sea.

    Pero, como sin pedir permiso a la sociedad y, en no pocas ocasiones, como recurso utilizado por intereses poderosos, está arrasando con todo. Desaparecen las oficinas de todo tipo (administrativas, bancarias…), las tiendas, los quioscos y otros ámbitos a los que acudíamos, presencialmente, a solucionar determinados problemas o a adquirir bienes que necesitamos; se prescinde de los empleados y se sustituyen por cajeros y máquinas, o por pantallas de ordenador, para que el único ejercicio que tengamos que realizar sea el de dar un clic, que no siempre soluciona lo que necesitamos…

    Podríamos poner muchos más ejemplos y realizar razonamientos hasta el infinito, sobre los efectos de esta tiranía de lo digital.

    Asistimos, ay, a una desaparición, sutil, silenciosa, callada, de esa cultura de la presencia que ha contribuido a humanizarnos.

    Y parece que nos adentramos por una senda en el fondo de deshumanización, en la que la única presencia ya es la de la máquina, pues los seres humanos se están haciendo invisibles.

    Todo ello está provocando y va a provocar innumerables pérdidas. Y parecería que estamos en una vía que nos lleva a la desaparición de los otros, de los próximos y de los prójimos, para dejarnos en una soledad desorientada frente a la pantalla, frente a la nada.

    Volvamos al coro de Antígona, la hermosa tragedia de Sófocles, y digamos: “Muchas cosas asombrosas existen y, con todo, nada más asombroso que el hombre.” Nada más asombroso que el ser humano. Mantengamos, volvamos a esa cultura de la presencia, a esa vinculación con los otros, no nos deshumanicemos.

    Defendamos y mantengamos esa cultura de la presencia.

    Que no nos vacíen, ay, de alma.

INAUGURADAS LAS VÍSPERAS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

INAUGURADAS LAS VÍSPERAS, por José Luis Sánchez-Tosal Pérez

Volvía de mi paseo nocturno, cuando un coche de los municipales con sirena puesta entró en la avenida de Sefarad, le sigo con la vista y veo que para junto a los coches eléctricos, que ya han llegado, y como siempre los primeros, y seguro que también como siempre se irán los últimos.

Me doy la vuelta a ver qué pasa y veo mucho humo, al acercarme me percato de que está ardiendo una pequeña caravana pegada a estos la cual tiene visos de pertenecer a ellos.

No me digan cómo ni de dónde, pero el lugar por donde acababa de pasar en gran soledad, como corresponde a una gélida noche de un lunes de enero, ahora en él, además de la policía y los bomberos, estaba rodeado de curiosos, que desde la distancia hacían comentarios.

Con rapidez los bomberos sofocaron el fuego con lo que la gente se dispersa, pero ya habiendo vivido lo propio de todos los acontecimientos de masas: los ruidos de sirenas, el ir y venir de la gente, policías, bomberos y todas esas historias que también son propias de los festejos carnavaleros.

Todo ello antes de los pregones, las rondallas, los desfiles infantiles y los toros. Y es que este suceso tempranero, propio del alboroto festivo del carnaval, ha madrugado mucho este año, pero de lo que no hay duda es de que con él quedan inaugurados las vísperas carnavaleras.

EL FAROL, por José A. Blanco

EL FAROL, por José A. Blanco

 

No, amor, la minifalda no es para ti, como mucho, faldón cañí con raja macramé. Tu no llevas minifalda porque no puedes por mucho que te empeñes. La minifalda es un concepto desenfadado, una forma de ser y estar, para lucirla hay que tener algo más que una carita cuché. Es una prenda popular nacida del desparpajo y la voluntad libre a codazos por los derechos de un feminismo racional aunque, a decir verdad, hay a quien le sienta mejor que a ti y lo sabes. Así que, menos lobos.